古代文人墨客给后世留下许多文化瑰宝，汉赋唐诗宋词元曲，仅仅文学一项，就有很多珍宝流传世间。南北朝时期，又出了一部名篇，便是《千字文》。

　　这部公元六世纪初刻印问世的《千字文》，是最早的儿童启蒙识字课本，比唐代《三字经》和宋代《百家姓》还早。《千字文》涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，成为千余年来最畅销的读物之一。许多人不但把它当作一部启蒙教材来读，而且作为学习书法的范本。著名的有智永和尚、怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。

　　中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等，这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问世了。

　　梁武帝萧衍一生戎马倥偬，他很希望自己的后代能在太平时期多读些书。由于当时尚没有一本适合的启蒙读物，令一位名叫殷铁石的文学侍从从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个各不相干的字，每个字一张纸。然后一字一字地教学，但杂乱难记。

　　梁武帝寻思，若是将这一千字编撰成一篇文章，岂不妙哉。于是，他召来自己最信赖的文学侍从员外散骑侍郎周兴嗣，讲了自己的想法，说：卿家才思敏捷，为朕将这一千字编撰成一篇通俗易懂的启蒙读物。周兴嗣接受任务回到家后，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉涌，他乐不可支，边吟边书，终将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。

　　梁武帝读后，拍案叫绝。即令送去刻印，刊之于世。周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏，将他提拔为佐撰国史。周兴嗣因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。

　　《千字文》最大的优点是熔知识性、可读性和教化性为一炉，诵读一遍即感到文采斐然，合辙押韵，琅琅上口，易诵易记。像这样的精粹文化，中华民族应当永远延续下去。

　　千字文内容

　　天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏

　　闰馀成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈

　　剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔

　　龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐

　　吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌

　　遐迩壹体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方

　　盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良

　　知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可覆器欲难量

　　墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正

　　空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞

　　资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温凊

　　似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定

　　笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政

　　存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随

　　外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气连枝

　　交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏

　　性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻

　　都邑华夏东西二京背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊

　　图写禽兽画彩仙灵丙舍傍启甲帐对楹肆筵设席鼓瑟吹笙

　　升阶纳陛弁转疑星右通广内左达承明既集坟典亦聚群英

　　杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿户封八县家给千兵

　　高冠陪辇驱毂振缨世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭

　　磻溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营桓公匡合济弱扶倾

　　绮回汉惠说感武丁俊乂密勿多士寔宁晋楚更霸赵魏困横

　　假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最精

　　宣威沙漠驰誉丹青九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭

　　雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石巨野洞庭旷远绵邈岩岫杳冥

　　治本于农务兹稼穑俶载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟

　　孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色

　　贻厥嘉猷勉其祗植省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即

　　两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥求古寻论散虑逍遥

　　欣奏累遣戚谢欢招渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐蚤凋

　　陈根委翳落叶飘摇游鹍独运凌摩绛霄耽读玩市寓目囊箱

　　易輶攸畏属耳垣墙具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠

　　亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房纨扇圆絜银烛炜煌

　　昼眠夕寐蓝笋象床弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且康

　　嫡后嗣续祭祀蒸尝稽颡再拜悚惧恐惶笺牒简要顾答审详

　　骸垢想浴执热愿凉驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡

　　布射僚丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓释纷利俗竝皆佳妙

　　毛施淑姿工颦妍笑年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照

　　指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙束带矜庄徘徊瞻眺

　　孤陋寡闻愚蒙等诮谓语助者焉哉乎也

　　创作背景

　　中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等，这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问世了。

　　南朝时期，梁武帝萧衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。

　　鉴赏评价

　　作品赏析

　　由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部分，他们称之为四章。

　　从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部分；

　　从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自縻”为第二部分；

　　自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“岩岫杳冥”为第三部分；

　　自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部分。

　　最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，将其单列出来。

　　《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方”。

　　《千字文》的第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。

　　《千字文》的第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部分的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。”

　　《千字文》第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部分是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。

　　《千字文》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗练。它的长处后来为《三字经》所吸取。