赠宋道夫诗并叙
赠宋道夫诗并叙。元代。吾丘衍。 神圣睹河洛,造化穷阴阳。灵书秘玄言,妙测无隐藏。临江宋道夫,精艺名久扬。为我作影数,知来意何长。寒灰已无然,岂复生夜光。鹤化或可待,烟霞庶翱翔。青阳去遥遥,钟叟道乃彰。观化忽神化,令人慕遐荒。
[元代]:吾丘衍
神圣睹河洛,造化穷阴阳。灵书秘玄言,妙测无隐藏。
临江宋道夫,精艺名久扬。为我作影数,知来意何长。
寒灰已无然,岂复生夜光。鹤化或可待,烟霞庶翱翔。
青阳去遥遥,钟叟道乃彰。观化忽神化,令人慕遐荒。
神聖睹河洛,造化窮陰陽。靈書秘玄言,妙測無隐藏。
臨江宋道夫,精藝名久揚。為我作影數,知來意何長。
寒灰已無然,豈複生夜光。鶴化或可待,煙霞庶翺翔。
青陽去遙遙,鐘叟道乃彰。觀化忽神化,令人慕遐荒。
唐代·吾丘衍的简介
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
...〔
► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
:
王柏
谁窃清香下广寒,霜风染就粟肤丹。
须知叶叶苍圭色,花未开时自可观。
誰竊清香下廣寒,霜風染就粟膚丹。
須知葉葉蒼圭色,花未開時自可觀。
宋代:
毕仲连
玉籍殊科四十秋,徊翔藩翰几淹留。五羊旧治功尤著,百越新恩志已酬。
健节亭亭心益壮,清吟一一思如流。壶浆满道争迎处,昼锦应先驻虎邱。
玉籍殊科四十秋,徊翔藩翰幾淹留。五羊舊治功尤著,百越新恩志已酬。
健節亭亭心益壯,清吟一一思如流。壺漿滿道争迎處,晝錦應先駐虎邱。
宋代:
戴表元
砚山山下小於菟,文彩斓斑今亦无。
一坞乱云浓似漆,春风吹梦过西湖。
硯山山下小於菟,文彩斓斑今亦無。
一塢亂雲濃似漆,春風吹夢過西湖。
宋代:
邵雍
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫恨月时。见说天长在甚处,照教人老待奚为。
婵娟东面才如鉴,屈曲西边却似眉。由此遂多悲与喜,尧夫非是爱吟诗。
堯夫非是愛吟詩,詩是堯夫恨月時。見說天長在甚處,照教人老待奚為。
婵娟東面才如鑒,屈曲西邊卻似眉。由此遂多悲與喜,堯夫非是愛吟詩。
明代:
伍瑞隆
暖风微雨昼迷冥,深院无人处处莺。未必诏华从此掷,不须愁怨却悲鸣。
暖風微雨晝迷冥,深院無人處處莺。未必诏華從此擲,不須愁怨卻悲鳴。